أسباب نزول القرآن الكريم

سورة القصص

قوله تعالى (( إِنَّكَ لا تَهدي مَن أَحبَبتَ )) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الشيرازي قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن خمرويه قال : أخبرنا علي بن محمد الخزاعي قال : أخبرنا أبو اليمان الحكم بن رافع قال : أخبرني شعيب عن الزهري قال : أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه قال : لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله سبحانه وتعالى فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعاودانه بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم به : أنا على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله عز وجل (( ما كانَ لِلنَبِيِّ وَالَّذينَ آَمَنوا أَن يَستَغفِروا لِلمُشرِكينَ وَلو كانوا أُولي قُربى )) وأنزل في أبي طالب (( إِنَّكَ لا تَهدي مَن أَحبَبتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهدي مَن يَشاءُ )) رواه البخاري عن أبي اليمان ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب عن يونس عن الزهري .

أخبرنا الأستاذ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم قال : أخبرنا الحسن بن محمد بن علي الشيباني قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال : أخبرنا أبو عبد الرحمن بن بشر قال : أخبرنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان قال : حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه : قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة قال : لولا أن تعيرني نساء قريش يقلن أنه حمله على ذلك الجزع لأقررت بها عينك فأنزل الله تعالى (( إِنَّكَ لا تَهدي مَن أَحبَبتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهدي مَن يَشاءُ )) رواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد قال : سمعت أبا عثمان الحيري يقول : سمعت أبا الحسن بن مقسم يقول : سمعت أبا إسحاق الزجاج يقول في هذه الآية : أجمع المفسرون أنها نزلت في أبي طالب .

قوله تعالى (( وَقالوا إِن نَّتَّبِعُ الهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفُ مِن أَرضِنا )) نزلت في الحرث بن عثمان بن عبد مناف وذلك أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إنا لنعلم أن الذي تقول حق ولكن يمنعنا من اتباعك أن العرب تخطفنا من أرضنا لإجماعهم على خلافنا ولا طاقة لنا بهم فأنزل الله تعالى قوله تعالى (( أَفَمَن وَعَدناهُ وَعداً حَسناً فَهو لاقيهِ )) أخبرنا أبو بكر الحرث قال : أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال : أخبرنا محمد بن سليمان قال : أخبرنا عبد الله بن حازم الأبلي قال : أخبرنا بلال بن المحبر قال : أخبرنا شعبة عن أبان عن مجاهد في هذه الآية قال : نزلت في علي وحمزة وأبي جهل .

وقال السدي : نزلت في عمار والوليد بن المغيرة وقيل : نزلت النبي صلى الله عليه وسلم وأبي جهل .

قوله تعالى (( وَرَبُّكَ يَخلُقُ ما يَشاءُ وَيَختارُ )) قال أهل التفسير : نزلت جواباً للوليد بن المغيرة حين قال فيما أخبر الله تعالى أنه لا يبعث الرسل باختياره .

سورة العنكبوت

قوله تعالى (( الَمَ أَحَسِبَ الناسُ )) قال الشعبي : نزلت في أناس كانوا بمكة قد أقروا بالإسلام فكتب إليهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة أنه لا يقبل منكم إقرار ولا إسلام حتى تهاجروا فخرجوا عامدين إلى المدينة فاتبعهم المشركون فآذوهم فنزلت فيهم هذه الآية وكتبوا إليهم أن قد نزلت فيكم آية كذا وكذا فقالوا : نخرج فإن اتبعنا أحد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم مَن قتل ومنهم مَن نجا فأنزل الله تعالى فيهم (( ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذينَ هاجَروا مِن بَعدِ ما فُتِنوا )) .

وقال مقاتل : نزلت في مهجع مولى عمر بن الخطاب كان أول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سيد الشهداء مهجع وهو أول مَن يدعى إلى باب الجنة من هذه الأمة فجزع عليه أبواه وامرأته فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية وأخبر أنه لا بد لهم من البلاء والمشقة في ذات الله تعالى .

قوله تعالى (( وَمِن الناسِ مَن يَقولُ آَمَنّا بِاللهِ )) قال مجاهد : نزلت في أناس كانوا يؤمنون بألسنتهم فإذا أصابهم بلاء من الله ومصيبة في أنفسهم افتتنوا .

وقال الضحاك : نزلت في أناس من المنافقين بمكة كانوا يؤمنون فإذا أوذوا رجعوا إلى الشرك .

وقال عكرمة عن ابن عباس : نزلت في المؤمنين الذين أخرجهم المشركون عن الدين فارتدوهم والذين نزلت فيهم (( إِنَّ الَّذينَ تَوََفّاهُمُ المَلائِكَةُ ظالِمي أَنفُسِهِم )) .

سورة الروم

قوله تعالى (( الَمَ غُلِبَتِ الرُومُ )) قال المفسرون : بعث كسرى جيشاً إلى الروم واستعمل عليهم رجلاً يسمى شهريران فسار إلى الروم بأهل فارس وظهر عليهم فقتلهم وخرب مدائنهم وقطع زيتونهم وكان قيصر بعث رجلاً يدعى يحنس فالتقى مع شهريران بأذرعات وبصرى وهي أدنى الشام إلى أرض العرب فغلب فارس الروم وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمكة فشق ذلك عليهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يظهر الأميون من أهل المجوس على أهل الكتاب من الروم وفرح كفار مكة وشمتوا فلقوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنكم أهل كتاب والنصارى أهل كتاب ونحن أميون وقد ظهر إخواننا من أهل فارس على إخوانكم من الروم وإنكم إن قاتلتمونا لنظهرن عليكم فأنزل الله تعالى (( الَمَ غُلِبَتِ الرُومُ في أَدنى الأَرضِ )) إلى آخر الآيات .

أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن حامد العطار قال : أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار قال : أخبرنا الحرث بن شريح قال : أخبرنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال : لما كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب المؤمنون بظهور الروم على فارس .

سورة لقمان

قوله تعالى (( وَوَصَّينا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ حُسناً )) قال المفسرون : نزلت في سعد بن أبي وقاص ، وذلك أنه لما أسلم قالت له أمه جميلة : يا سعد بلغني أنك صبوت فوالله لا يظلني سقف بيت من الضح والريح ولا آكل ولا أشرب حتى تكفر بمحمد عليه الصلاة والسلام وترجع إلى ما كنت عليه وكان أحب ولدها إليها فأبى سعد فصبرت هي ثلاثة أيام لم تأكل ولم تشرب ولم تستظل بظل حتى خشي عليها فأتى سعد النبي صلى الله عليه وسلم وشكا ذلك إليه فأنزل الله تعالى هذه الآية والتي في لقمان والأحقاف .

أخبرنا أبو سعد بن أبي بكر الغازي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان قال : أخبرنا أبو يعلى قال : أخبرنا أبو خيثمة قال : أخبرنا الحسن بن موسى قال : أخبرنا زهير قال : أخبرنا سماك بن حرب قال : حدثني مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه قال : نزلت هذه الآية في قال : حلفت أم سعد لا تكلم أبداً حتى يكفر بدينه ولا تأكل ولا تشرب ومكثت ثلاثة أيام حتى غشي عليها من الجهد فأنزل الله تعالى (( وَوَصَّينا الإِنسانَ بِوَالِدَيهِ حُسناً )) رواه مسلم عن أبي خيثمة .

قوله تعالى (( وَإِن جاهَداكَ لِتُشرِكَ بي )) أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحافظ قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال : أخبرنا أبو يعلى قال : أخبرنا أحمد بن أيوب بن راشد الضبي قال : أخبرنا مسلمة بن علقمة قال : أخبرنا داود بن أبي هند عن أبي عثمان النهدي أن سعد بن مالك قال : أنزلت في هذه الآية (( وَإِن جاهَداكَ لِتُشرِكَ بي ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فَلا تُطِعهُما )) قال : كنت رجلاً براً بأمي فلما أسلمت قالت : يا سعد ما هذا الدين الذي قد أحدثت لتدعن عن دينك هذا أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي فيقال يا قاتل أمه قلت : لا تفعلي يا أمه فإني لا أدع ديني هذا لشيء قال : فمكثت يوماً لا تأكل فأصبحت قد جهدت قال فمكثت يوماً آخر وليلة لا تأكل فأصبحت وقد اشتد جهدها قال : فلما رأيت ذلك قلت تعلمين والله يا أمه لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفساً نفساً ما تركت ديني هذا لشيء إن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي فلما رأت ذلك أكلت فأنزلت هذه الآية (( وَإِن جاهَداكَ )) .

قوله تعالى (( وَمِن الناسِ مَن يَشتَري لَهوَ الحَديثِ )) قال الكلبي ومقاتل : نزلت في النضر بن الحارث ، وذلك أنه كان يخرج تاجراً إلى فارس فيشتري أخبار الأعاجم فيرويها ويحدث بها قريشاً ويقول لهم : إن محمداً عليه الصلاة والسلام يحدثكم بحديث عاد وثمود وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار وأخبار الأكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن فنزلت فيه هذه الآية .

وقال مجاهد : نزلت في شراء القيان والمغنيات .

أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقرئ قال : أخبرنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال : أخبرنا جدي قال : أخبرنا علي بن حجر قال : أخبرنا مشمعل بن ملحان الطائي عن مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن وأثمانهن حرام وفي مثل هذا نزلت هذه الآية (( وَمِنَ الناسِ مَن يَشتَري لَهوَ الحَديثِ لِيُضِلَّ عَن سَبيلِ اللهِ )) إلى آخر الآية .

وما من رجل يرفع صوته بالغناء إلا بعث الله تعالى عليه شيطانين أحدهما على هذا المنكب والآخر على هذا المنكب فلا يزالان يضربان بأرجلهما حتى يكون هو الذي يسكت .

وقال ثور بن أبي فاختة عن أبيه عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في رجل اشترى جارية تغنيه .

قوله تعالى (( وَإِن جاهَداكَ عَلى أَن تُشرِكَ بي )) نزلت في سعد بن أبي وقاص على ما ذكرناه في سورة العنكبوت .

قوله تعالى (( وَاِتَّبِع سَبيلَ مَن أَنابَ إِلَيَّ )) نزلت في أبي بكر رضي الله عنه قال عطاء عن ابن عباس : يريد أبا بكر وذلك أنه حين أسلم أتاه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعثمان وطلحة والزبير فقالوا : لأبي بكر رضي الله عنه : آمنت وصدقت محمداً عليه الصلاة والسلام فقال أبو بكر : نعم فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمنوا وصدقوا فأنزل الله تعالى يقول لسعد (( وَاِتَّبِع سَبيلَ مَن أَنابَ إِلَيَّ )) يعني أبا بكر رضي الله عنه .

قوله تعالى (( وَلَو أَنَّما في الأَرضِ مِن شَجَرَةٍ أَقلامٌ )) قال المفسرون : سألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح فأنزل الله (( وَيَسئَلونَكَ عَنِ الرُوحِ قُلِ الرُوح ُمِن أَمرِ رَبّي وَما أُوتيتُم مِّنَ العِلمِ إِلّا قَليلاً )) فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أتاه أحبار اليهود فقالوا : يا محمد بلغنا عنك أنك تقول (( وَما أُوتيتُم مِّنَ العِلمِ إِلاّ قَليلاً )) أفتعنينا أم قومك فقال : كلاً قد عنيت قالوا : ألست تتلو فيما جاءك أنا قد أوتينا التوراة وفيها علم كل شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي في علم الله سبحانه قليل ولقد آتاكم الله تعالى ما إن عملتم به انتفعتم به فقالوا : يا محمد كيف تزعم هذا أنت تقول (( وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أُوتِيَ خَيراً كَثيراً )) وكيف يجتمع هذا علم قليل وخير كثير فأنزل الله تعالى (( وَلَو أَنَّما في الأَرضِ مِن شَجَرَةٍ أَقلامٌ )) .

قوله تعالى (( إِنَّ اللهَ عِندَهُ عِلمُ الساعَةِ )) نزلت في الحارث بن عمرو بن حارثة بن محارب بن حفصة من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الساعة ووقتها وقال : إن أرضنا أجدبت فمتى ينزل الغيث وتركت امرأتي حبلى فماذا تلد وقد علمت أين ولدت فبأي أرض أموت فأنزل الله تعالى هذه الآية .

أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد المؤذن قال : أخبرنا محمد بن حمدون بن الفضل قال : أخبرنا أحمد بن الحسين الحافظ قال : أخبرنا حمدان السلمي قال : حدثنا النضر بن محمد قال : حدثنا عكرمة قال : حدثنا إياس بن سلمة قال : حدثني أبي أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل بفرس له يقودها عقوق ومعها مهرة له يبيعها فقال له : من أنت قال : أنا نبي الله قال : ومن نبي الله قال : رسول الله قال متى تقوم الساعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غيب ولا يعلم الغيب إلا الله قال : ما في بطن فرسي هذه قال : غيب ولا يعلم الغيب إلا الله قال : أرني سيفك فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم سيفه فهزه الرجل ثم رده إليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنك لم تكن تستطيع الذي أردت قال : وقد كان الرجل قال : أذهب إليه فأسأله عن هذه الخصال ثم أخبرنا أبو عبد الله بن إسحاق قال : أخبرنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر قال : أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي سويد قال : حدثنا أبو حذيفة قال : حدثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مفاتيح الغيب خمسة لا يعلمهم إلا الله تعالى لا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ولا يعلم : ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم متى ينزل الغيث إلا الله رواه البخاري عن محمد بن يوسف عن سفيان .

سورة السجدة

قوله تعالى (( وَما كُنتُم تَستَتِرونَ أَن يَشهَدَ عَلَيكُم سَمعَكُم )) أخبرنا الأستاذ أبو منصور البغدادي قال : أخبرنا إسماعيل بن نجيد قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن سعد قال : أخبرنا أمية بن بسطام قال : أخبرنا يزيد بن زريع قال : أخبرنا روح بن القاسم عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود في هذه الآية (( وَما كُنتُم تَستَتِرونَ أَن يَشهَدَ عَلَيكُم سَمعُكُم وَلا أَبصارُكُم )) .

قال : كان رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش أو رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف في بيت فقال بعضهم : أترون لله يسمع نجوانا أو حديثنا فقال بعضهم : قد سمع بعضه ولم يسمع بعضه فقالوا : لئن كان يسمع بعضه لقد سمع كله فنزلت هذه الآية (( وَما كُنتُم تَستَتِرونَ أَن يَشهَدَ عَلَيكُم )) رواه البخاري عن الحميدي .

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن علي الحيري قال : أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال : أخبرنا أبو خيثمة قال : أخبرنا محمد بن حازم قال : أخبرنا الأعمش عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال : كنت مستتراً بأستار الكعبة فجاء ثلاثة أنفار كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم قرشي وختناه ثقفيان أو ثقفي وختناه قرشيان فتكلموا بكلام لم أفهمه فقال بعضهم : أترون الله سمع كلامنا هذا فقال الآخر إذا رفعنا أصواتنا سمع وإذا لم نرفع لم يسمع .

وقال الآخر : إن سمع منه شيئاً سمعه كله .

قال : فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزل عليه (( وَما كُنتُم تَستَتِرونَ أَن يَشهَدَ عَلَيكُم سَمعُكُم وَلا أَبصارُكُم وَلا جُلودُكُم )) إلى قوله تعالى (( فَأَصبَحتُم مِن الخاسِرينَ )) .

قوله عز وجل (( إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنا اللهُ ثُمَّ اِستَقاموا )) قال عطاء عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في أبي بكر رضي الله عنه وذلك أن المشركين قالوا : ربنا الله والملائكة بناته وهؤلاء شفعاؤنا عند الله فلم يستقيموا وقالت اليهود : ربنا الله وعزير ابنه ومحمد عليه الصلاة والسلام ليس بنبي فلم يستقيموا وقال أبو بكر رضي الله عنه : ربنا الله وحده لا شريك له ومحمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله واستقام .

قوله تعالى (( قُل لا أَسئَلُكُم عَلَيهِ أَجراً إِلّا المَوَدَّةَ في القُربى )) قال ابن عباس : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة فقال الأنصار : إن هذا الرجل قد هداكم الله تعالى به وهو ابن أختكم وتنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة فاجمعوا له من أموالكم ما لا يضركم فأتوه به ليعينه على ما ينوبه ففعلوا ثم أتوا به فقالوا : يا رسول الله إنك ابن أختنا وقد هدانا الله تعالى على يديك وتنوبك نوائب وحقوق وليس لك عندنا سعة فرأينا أن نجمع لك من أموالنا فنأتيك به فتستعين على ما ينوبك وهو هذا فنزلت هذه الآية .

وقال قتادة : اجتمع المشركون في مجمع لهم فقال بعضهم لبعض : أترون محمداً عليه الصلاة والسلام يسأل على ما يتعاطاه أجراً فأنزل الله تعالى هذه الآية .

قوله تعالى (( وَلَو بَسَطَ اللهُ الرِزقَ لِعِبادِهِ لَبَغوا في الأَرضِ )) نزلت في قوم من أهل الصفة تمنوا سعة الدنيا والغنى .

قال خباب بن الأرت : فينا نزلت هذه الآية وذلك أنا بطرنا إلى أموال قريظة والنضير فتمنيناها فأنزل الله تبارك تعالى هذه الآية .

قال : أخبرنا أبو عثمان المؤذن قال : أخبرنا أبو علي الفقيه قال : أخبرنا أبو محمد بن معاذ قال : أخبرنا الحسين بن الحسن بن حرب قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أخبرنا حيوة قال : أخبرني أبو هانئ الخولاني أنه سمع عمرو بن حريث يقول : إنما نزلت هذه الآية في أصحاب الصفة (( وَلَو بَسَطَ اللهُ الرِزقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوا في الأَرضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مّا يَشاءُ )) وذلك أنهم قالوا : لو أن لنا الدنيا فتمنوا الدنيا .

قوله تعالى (( وَما كانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِمُهُ اللهَ إِلا وَحياً )) وذلك أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : ألا تكلم الله وتنظر إليه إن كنت نبياً كما كلم الله موسى ونظر إليه فإنا لن نؤمن بك حتى تفعل ذلك فقال : لم ينظر موسى إلى الله وأنزلت الآية .

سورة الأحزاب

قوله تعالى (( يا أَيُّها النَبِيُّ اِتَّقِِ اللهَ وَلا تُطِعِ الكافِرينَ وَالمُنافِقينَ )) نزلت في أبي سفيان وعكرمة بن أبي جهل وأبي الأعور السلمي قدموا المدينة بعد قتال أحد فنزلوا على عبد الله بن أبي وقد أعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم الأمان على أن يكلموه فقام معهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح وطعمة بن أبيرق فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب : ارفض ذكر آلهتنا اللات والعزى ومنات وقل إن لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك وربك فشق على النبي صلى الله عليه وسلم قولهم فقال عمر بن الخطاب : رضي الله عنه ائذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال : إني قد أعطيتهم الأمان فقال عمر : اخرجوا في لعنة الله وغضبه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرجهم من المدينة فأنزل الله عز وجل هذه الآية .

قوله تعالى (( مّا جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلبَينِ في جَوفِهِ )) نزلت في جميل بن معمر الفهري وكان رجلاً لبيباً حافظاً لما سمع فقالت قريش : ما حفظ هذه الأشياء إلا وله قلبان وكان يقول : إن لي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد عليه الصلاة والسلام فلما كان يوم بدر وهزم المشركون وفيهم يومئذ جميل بن معمر تلقاه أبو سفيان وهو معلق إحدى نعليه بيده والأخرى في رجله فقال له : يا أبا معمر ما حال الناس قال : انهزموا قال : فما بالك إحدى نعليك في يدك والأخرى في رجلك قال : ما شعرت إلا أنهما في رجلي وعرفوا يومئذ أنه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده .

قوله تعالى (( وَما جَعَلَ أَدعِياءَكُم أَبناءُكُم )) نزلت في زيد بن حارثة كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه وتبناه قبل الوحي فلما تزوج النبي عليه الصلاة والسلام زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قالت اليهود والمنافقون : تزوج محمد عليه الصلاة والسلام امرأة ابنه وهو ينهى الناس عنها فأنزل الله تعالى هذه الآية .

أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن نعيم الاشكابي قال أخبرنا الحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن مخلد قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : أخبرنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن سالم عن عبد الله يزعم أنه كان يقول : ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيداً بن محمد حتى نزلت في القرآن (( اُدعُوهُم لِآبائِهِم هُوَ أَقسَطُ عِندَ اللهِ )) رواه البخاري عن معلى بن أسد عن عبد الرحمن بن المختار عن موسى بن عقبة .

قوله تعالى (( يا أَيُّها النَبِيِّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ )) أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن قال : أخبرنا أبو علي الفقيه قال : أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجنيد قال : أخبرنا زياد بن أيوب قال : أخبرنا هشيم بن حصين عن أبي مالك قال : كانت نساء المؤمنين يخرجن بالليل إلى حاجاتهن وكان المنافقون يتعرضون لهن ويؤذونهن فنزلت هذه الآية .

وقال السدي : كانت المدينة ضيقة المنازل وكان النساء إذا كان الليل خرجوا فقضين الحاجة وكان فساق من فساق المدينة يخرجون فإذا رأوا المرأة عليها قناع قالوا هذه حرة فتركوها وإذا رأوا المرأة بغير قناع قالوا هذه أمة فكانوا يراودونها فأنزل الله تعالى هذه الآية .

قوله تعالى (( مِّنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدوا اللهَ عَلَيهِ )) أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم قال : أخبرنا عبد الله بن خالد قال : أخبرنا مكي بن عبدان قال : أخبرنا عبد الله بن هاشم قال : أخبرنا بهز بن أسد قال : أخبرنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال : غاب عمي أنس بن النضر وبه سميت أنساً عن قتال بدر فشق عليه لما قدم وقال : غبت عن أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لئن أشهدني الله سبحانه قتالاً ليرين الله ما أصنع فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال : اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء المشركون وأعتذر إليك فيما صنع هؤلاء يعني المسلمين ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال : أي سعد والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد فقاتلهم حتى قتل قال أنس : فوجدناه بين القتلى به بضع وثمانون جراحة من بين ضربة بالسيف وطعنة بالرمح ورمية بالسهم وقد مثلوا به وما عرفناه حتى عرفته أخته ببنانه ونزلت هذه الآية (( مِّنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدوا اللهَ )) قال : وكنا نقول : أنزلت هذه الآية فيه وفي أصحابه رواه مسلم عن محمد بن حاتم عن بهز بن أسد .

أخبرنا سعد بن أحمد بن جعفر المؤذن قال : أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال : أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الزيارجي قال : أخبرنا بندار قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال : حدثني أبي ثمامة عن أنس بن مالك قال : نزلت هذه الآية في أنس بن النضر (( مِّنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدوا اللهَ عَلَيهِ )) رواه البخاري عن بندار .

قوله تعالى (( فَمِنهُم مَّن قَضى نَحبَهُ )) نزلت في طلحة بن عبيد الله ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى أصيبت يده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم أوجب لطلحة الجنة .

أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله التميمي قال : أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال : أخبرنا أحمد بن جعفر بن نصر الرازي قال : أخبرنا العباس بن إسماعيل الرقي قال : أخبرنا إسماعيل بن يحيى البغدادي عن أبي سنان عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي قال : قالوا : أخبرنا عن طلحة قال ذلك امرؤ نزلت فيه آية من كتاب الله تعالى (( فَمِنهُم مَّن قَضى نَحبَهُ وَمِنهُم مَّن يَنتَظِرُ )) طلحة ممَن قضى نحبه لا حساب عليه فيما يستقبل .

أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان قال : أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي قال : أخبرنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه طلحة فقال : هذا ممن قضى نحبه .

قوله تعالى (( إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ )) أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو محمد بن حيان قال : أخبرني أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال : أخبرنا أبو الربيع الزهراني قال : أخبرني عمار بن محمد الثوري قال : أخبرنا سفيان عن أبي الحجاف عن عطية عن أبي سعيد (( إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهيراً )) قال : نزلت في خمسة في النبي صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .

أخبرنا أبو سعد النضوي قال : أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي قال : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي قال : أخبرنا ابن نمير قال : أخبرنا عبد الملك عن عطاء بن أبي رباح قال : حدثني من سمع أم سليم تذكر النبي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : ادعي لي زوجك وابنيك قالت : فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له وكان تحته كساء حبري قالت : وأنا في الحجرة أصلي فأنزل الله تعالى هذه الآية (( إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهيراً )) قالت : فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يديه فألوى بهما إلى السماء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قال : فأدخلت رأسي البيت وقلت : أنا معكم يا رسول الله قال : إنك إلى خير إنك إلى خير .

أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قال : أخبرنا محمد بن يعقوب قال : أخبرنا الحسن بن علي بن عفان قال : أخبرنا أبو يحيى الحماني عن صالح بن موسى القرشي عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : أنزلت هذه الآية في نساء النبي صلى الله عليه وسلم (( إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِجسَ أَهلَ البَيتِ )) .

أخبرنا عقيل بن محمد الجرجاني فيما أجاز لي لفظاً قال : أخبرنا المعافى بن زكريا القاضي قال : أخبرنا محمد بن جرير قال : أخبرنا ابن حميد قال : أخبرنا يحيى بن واضح قال : أخبرنا الأصبغ عن علقمة عن عكرمة في قوله تعالى (( إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِجسَ أَهلَ البَيتِ )) قال : ليس الذين يذهبون إليه إنما هي أزواج النبي عليه الصلاة والسلام قال : وكان عكرمة ينادي هذا في السوق .

قوله تعالى (( إِنَّ المُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ )) قال مقاتل بن حيان : بلغني أن أسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة معها زوجها جعفر بن أبي طالب دخلت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : هل نزل فينا شيء من القرآن قلن لا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن النساء لفي خيبة وخسارة قال : ومم ذلك قالت : لأنهن لا يذكرن في الخير كما يذكر الرجال فأنزل الله تعالى (( إِنَّ المُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ )) إلى آخرها .

وقال قتادة : لما ذكر الله تعالى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم دخل نساء من المسلمات عليهن فقلن : ذكرتن ولم نذكر ولو كان فينا خير لذكرنا فأنزل الله تعالى (( إِنَّ المُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ )) .

قوله تعالى (( تُرجي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ )) قال المفسرون : حين غار بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم وآذينه بالغيرة وطلبن زيادة النفقة فهجرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً حتى نزلت آية التخيير وأمر الله تعالى أن يخيرهن بين الدنيا والآخرة وأن يخلي سبيل من اختارت الدنيا ويمسك من اختارت الله سبحانه ورسوله على أنهن أمهات المؤمنين ولا ينكحن أبداً وعلى أن يؤوي إليه من يشاء ويرجي منهن من يشاء فرضين به قسم لهن أو لم يقسم أو فضل بعضهن على بعض بالنفقة والقسمة والعشرة ويكون الأمر في ذلك إليه يفعل ما يشاء فرضين بذلك كله فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ما جعل الله تعالى له من التوسعة يسوي بينهن في القسمة .

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المزكي قال : أخبرنا عبد الملك بن الحسن ابن يوسف السقطي .

قال : أخبرنا أحمد بن يحيى الحلواني قال : أخبرنا يحيى بن معين قال : أخبرنا عباد بن عباد عن عاصم الأحول عن معاذة عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما نزلت (( تُرجي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وَتُؤوي إِلَيكَ مَن تَشاءُ )) يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا قالت : معاذة : ما كنت تقولين قالت : كنت أقول : إن كان ذلك إلي لم أوثر أحداً على نفسي رواه البخاري عن حيان بن موسى عن ابن المبارك ورواه مسلم عن شريح بن يونس عن عباد كلاهما عن عاصم .

وقال قوم : لما نزلت آية التخيير أشفقن أن يطلقن فقلن : يا نبي الله اجعل لنا من مالك ونفسك ما شئت ودعنا على حالنا فنزلت هذه الآية .

أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن نعيم قال : محمد بن يعقوب الأخرم قال : أخبرنا محمد بن عبد الوهاب قال : أخبرنا محاضر بن المودع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كانت تقول لنساء النبي صلى الله عليه وسلم : أما تستحي المرأة أن تهب نفسها فأنزل الله تعالى هذه الآية (( تُرجي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وَتُؤوي إِلَيكَ مَن تَشاءُ )) فقالت عائشة أرى ربك يسارع لك في هواك رواه البخاري عن زكريا بن يحيى ورواه مسلم .

قوله تعالى (( يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا لا تَدخُلوا بُيوتَ النَبِيِّ )) قال أكثر المفسرون : لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش أولم عليها بتمر وسويق وذبح شاة قال أنس : وبعثت إليه أمي أم سليم بحيس في تور من حجارة فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدعو أصحابه إلى الطعام فجعل القوم يجيئون فيأكلون فيخرجون ثم يجيء القوم فيأكلون فيخرجون فقلت : يا نبي الله قد دعوت حتى ما أجد أحداً أدعوه فقال : ارفعوا طعامكم فرفعوا وخرج القوم وبقي ثلاثة أنفار يتحدثون في البيت فأطالوا المكث فتأذى منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان شديد الحياء فنزلت هذه الآية وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبينه ستراً .

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه قال : أخبرنا أبو عمر محمد بن أحمد الحيري قال : أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال : أخبرنا عبد الأعلى بن حماد النرسي قال : أخبرنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي مجلز عن أنس بن مالك قال : لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون .

قال : فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام وقام من القوم من قام وقعد ثلاثة وأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء فدخل فإذا القوم جلوس وأنهم قاموا وانطلقوا فجئت واخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا قال : فجاء حتى دخل قال : وذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه وأنزل الله تعالى (( يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا لا تَدخُلوا بُيوتَ النَبِيِّ إِلّا أَن يُؤذَنَ لَكُم إِلى طَعامٍ )) إلى قوله (( إِنَّ ذَلِكُم كانَ عِندَ اللهِ عَظيماً )) رواه البخاري عن محمد بن عبد الله الرقاشي ورواه مسلم عن يحيى بن حبيب الحارثي كلاهما عن المعتمر .

أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال : أخبرنا أبو عمرو بن نجيد قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل قال : أخبرنا هشام بن عمار قال : أخبرنا الخليل بن موسى قال : أخبرنا عبد الله بن عوف عن عمرو بن شعيب عن أنس بن مالك قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر على حجرة من حجره فرأى فيها قوماً جلوساً يتحدثون ثم عاد فدخل الحجرة وأرخى الستر دوني فجئت أبا طلحة فذكرت ذلك له فقال : لئن كان ما تقول حقاً لينزلن الله فيه قرآناً فأنزل الله تعالى (( يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا لا تَدخُلوا بُيوتَ النَبِيِّ )) .

أخبرنا أحمد بن الحسين الحيري قال : أخبرنا حاجب بن أحمد قال : أخبرنا عبد الرحيم بن منيب قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا حميد عن أنس قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلت : يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله تعالى آية الحجاب رواه البخاري عن مسدد عن يحيى بن أبي زائدة عن حميد .

أخبرني أبو حكم الجرجاني فيما أجازني لفظاً قال : أخبرنا أبو الفرج القاضي قال : أخبرنا محمد بن جرى قال : أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال : هشيم عن ليث عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطعم معه بعض أصحابه فأصابت يد رجل منهم يد عائشة وكانت معهم فكره النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت آية الحجاب .

قوله تعالى (( وَلا تَنكِحوا أَزواجَهُ مِن بَعدِهِ أَبَداً )) قال ابن عباس في رواية عطاء : قال رجل من سادة قريش : لو توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت عائشة فأنزل الله تعالى ما أنزل .

قوله تعالى (( إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلونَ عَلى النَبِيِّ )) أخبرنا أبو سعيد عن ابن عمر النيسابوري قال : أخبرنا الحسن بن أحمد الخلدي قال : أخبرنا المؤمل بن الحسين بن عيسى قال : أخبرنا محمد بن يحيى قال : أخبرنا أبو حذيفة قال : أخبرنا سفيان عن الزبير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال : قيل للنبي صلى الله عليه وسلم قد عرفنا السلام عليك وكيف الصلاة عليك فنزلت (( إِِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلى النَبِيِّ يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليماً )) .

أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن عيسى الوشا قال : اخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال: أخبرنا الرياشي عن الأصمعي قال : سمعت المهدي على منبر البصرة يقول : إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكته فقال (( إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلى النَبِيِّ يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليماً )) آثره صلى الله عليه وسلم بها من بين الرسل واختصكم بها من بين الأنام فقابلوا نعمة الله بالشكر .

سمعت الأستاذ أبا عثمان الواعظ يقول : سمعت الإمام سهل بن محمد بن سليمان يقول هذا التشريف الذي شرف الله تعالى به نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله (( إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلى النَبِيِّ )) أبلغ وأتم من تشريف آدم بأمر الملائكة بالسجود له لأنه لا يجوز أن يكون الله مع الملائكة في ذلك التشريف وقد أخبر الله تعالى عن نفسه بالصلاة على النبي ثم عن الملائكة بالصلاة عليه فتشريف صدر عنه عنه أبلغ من تشريف تختص به الملائكة من غير جواز أن يكون الله معهم في ذلك والذي قاله سهل منتزع من قول المهدي ولعله رآه ونظر إليه فأخذه منه وشرحه وقابل ذلك بتشريف آدم وكان أبلغ وأتم منه وقد ذكر في الصحيح ما أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قال : أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه قال : أخبرنا إبراهيم بن سفيان قال : أخبرنا مسلم قال : أخبرنا قتيبة وعلي بن حجر قالا : أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مَن صلى علي واحدة قوله تعالى (( هُوَ الَّذي يُصَلي عَلَيكُم وَمَلائِكَتُهُ )) قال مجاهد : لما نزلت (( إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلى النَبِيِّ )) قال أبو بكر : ما أعطاك الله تعالى من خير إلا أشركنا فيه فنزلت (( هُوَ الَّذي يُصَلّي عَليكُم وَمَلائِكَتُهُ )) .

قوله تعالى (( وَالَّذينَ يُؤذونَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ بِغَيرِ ما اِكتَسَبوا )) قال عطاء : عن ابن عباس رأى عمر رضي الله عنه جارية من الأنصار متبرجة فضربها وكره ما رأى من زينتها فذهبت إلى أهلها تشكو عمر فخرجوا إليه فآذوه فأنزل الله تعالى هذه الآية .

وقال مقاتل : نزلت في علي بن أبي طالب وذلك أن أناساً من المنافقين كانوا يؤذونه ويسمعونه .

وقال الضحاك والسدي والكلبي : نزلت في الزناة الذين كانوا يمشون في طرق المدينة يتبعون النساء إذا برزن بالليل لقضاء حوائجهن فيرون المرأة فيدنون منها فيغمزونها فمن سكتت اتبعوها وإن زجرتهم انتهوا عنها ولم يكونوا يطلبون إلا الإماء ولكن لم يكن يومئذ تعرف الحرة من الأمة إنما يخرجن في درع وخمار فشكون ذلك إلى أزواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى هذه الآية الدليل على صحة هذا .