أسباب نزول القرآن الكريم

سورة النجم

قوله عز وجل (( هُوَ أعلَمُ بِكُم إِذ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرضِ )) أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال : أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسين قال : أخبرنا أحمد بن سعد قال : أخبرنا ابن وهب قال : أخبرني ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن ثابت بن الحارث الأنصاري قال : كانت اليهود تقول : إذا هلك لهم صبي صغير هو صديق فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كذبت يهود ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمه إلا أنه شقي أو سعيد فأنزل الله تعالى عند ذلك هذه الآية (( هُوَ أَعلَمُ بِكُم إِذ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرضِ وَإِذ أَنتُم أَجِنَّةٌ في بُطونِ أُمَهاتِكُم )) إلى آخرها .

قوله تعالى (( أَفَرَأَيتَ الَّذي تَوَلّى وَأَعطى قَليلاً وَأَكدى )) قال ابن عباس والسدي والكلبي والمسيب بن شريك : نزلت في عثمان بن عفان كان يتصدق وينفق في الخير فقال له أخوة من الرضاعة عبد الله بن أبي سرح : ما هذا الذي تصنع يوشك أن لا يبقى لك شيئاً فقال عثمان : إن لي ذنوباً وخطايا وإني أطلب بما أصنع رضا الله سبحانه وتعالى وأرجو عفوه فقال له عبد الله : أعطني ناقتك برحلها وأنا أتحمل عنك ذنوبك كلها فأعطاه وأشهد عليه وأمسك عن بعض ما كان يصنع من الصدقة فأنزل الله تبارك وتعالى (( أَفَرَأَيتَ الَّذي تَوَلّى وَأَعطى قَليلاً وَأَكدى )) فعاد عثمان إلى أحسن ذلك وأجمله .

وقال مجاهد وابن زيد : نزلت في الوليد بن المغيرة وكان قد اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم على دينه فعيره بعض المشركين وقال : لم تركت دين الأشياخ وضللتهم وزعمت أنهم في النار قال : إني خشيت عذاب الله فضمن له إن هو أعطاه شيئاً من ماله ورجع إلى شركه أن يتحمل عنه عذاب الله سبحانه وتعالى فأعطى الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل ومنعه فأنزل الله تعالى هذه الآية .

قوله تعالى (( وَأَنَّهُ هُوَ أَضحَكَ وَأَبكى )) أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الواعظ قال : أخبرنا أبو عبد الله الفضل قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال : أخبرتنا دلال بنت أبي المدل قالت : حدثتنا الصهباء عن عائشة قالت : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يضحكون فقال : لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيراً ولضحكتم قليلاً فنزل جبريل عليه السلام بقوله (( وَأَنَّهُ هُوَ أَضحَكَ وَأَبكى )) فرجع إليهم فقال : ما خطوت أربعين خطوة حتى أتاني جبريل عليه السلام فقال : ائت هؤلاء وقل لهم : إن الله عز وجل يقول (( وَأَنَّهُ هُوَ أَضحَكَ وَأَبكى )) .

سورة القمر

قوله عز وجل (( اِقتَرَبَتِ الساعَةُ وَاِنشَقَّ القَمَرُ )) أخبرنا أبو حليم عقيل بن محمد الجرجاني إجازة بلفظه أن أبا الفرج القاضي أخبرهم قال : أخبرنا محمد بن جرير قال : أخبرنا الحسين بن أبي يحيى المقدسي قال : أخبرنا يحيى بن حماد قال : أخبرنا ابن عوانة عن المغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال : انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قريش : هذا سحر ابن أبي كبشة سحركم فاسألوا السفار فسألوهم فقالوا : نعم قد رأينا فأنزل الله عز وجل (( اِقتَرَبَتِ الساعةُ وَاِنشَقَّ القَمَرُ وَإِن يَروا آَيَةً يُعرِضوا )) .

قوله تعالى (( إِنَّ المُجرِمينَ في ضِلالٍ وَسُعُرٍ )) إلى (( إِنّا كُلَّ شَيءٍ خَلَقناهُ بِقَدَرٍ )) أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج إملاء قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي قال : أخبرنا حمدان بن صالح الأشج قال : أخبرنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد قال : أخبرنا سفيان الثوري عن زياد بن إسماعيل المخزومي عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي هريرة قال : جاءت قريش يختصمون في القدر فأنزل الله تعالى (( إِنَّ المُجرِمينَ في ضِلالٍ وَسُعُرٍ يَومَ يُسحَبونَ في النارِ عَلى وُجوهِهِم ذوقوا مَسَّ سَقَرَ إِنّا كُلَّ شَيءٍ خَلَقناهُ بِقَدَرٍ )) رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان .

قال الشيخ : أشهد بالله لقد أخبرنا أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم الحافظ بجرجان قال : أشهد بالله لقد أخبرنا أبو نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم البزار قال : أشهد بالله لقد سمعت علي بن حنبل يقول : أشهد بالله لسمعت أبا الحسن محمد بن أحمد بن أبي بخراسان يقول : أشهد بالله لسمعت عبد الله بن الصقر الحافظ يقول : أشهد بالله لسمعت عفير بن معدان يقول : أشهد بالله لسمعت سليمان بن عامر يقول : أشهد بالله لسمعت أبا أمامة الباهلي يقول : أشهد بالله لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن هذه الآية نزلت في القدرية (( إِنَّ المُجرِمينَ في ضِلالٍ وَسُعُر يَومَ يُسحَبونَ في النارِ عَلى وُجوهِهِم ذوقوا مَسَّ سَقَرَ )) .

أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال : أخبرنا عبد الله بن محمد الأصفهاني قال : حدثنا جرير بن هارون قال : حدثنا علي بن الطنافسي قال : حدثنا عبد الله بن موسى قال : حدثنا بحر السقاء عن شيخ من قريش عن عطاء قال : جاء أسقف نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد تزعم أن المعاصي بقدر والبحار بقدر والسماء بقدر وهذه الأمور تجري بقدر فأما المعاصي فلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتما خصماء لله فأنزل الله تعالى (( إِنَّ المُجرِمينَ في ضَلالٍ وَسُعُرٍ )) إلى قوله (( خَلَقناهُ بِقَدَرٍ )) .

أخبرنا أبو بكر قال : أخبرنا عبد الله قال : حدثنا عمر بن عبد الله بن الحسن قال : حدثنا أحمد بن الخليل قال : حدثنا عبد الله بن رجاء الأزدي قال : حدثنا عمرو بن العلاء أخو أبي عمرو بن العلاء قال : حدثنا خالد بن سلمة القرشي قال : حدثنا سعيد بن عمرو بن جعدة المخزومي عن ابن أبي زرارة الأنصاري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية (( إِنَّ المُجرِمينَ في ضِلالٍ وَسُعُرٍ )) قال : أنزلت هذه الآية في أناس من آخر هذه الأمة يكذبون بقدر الله تعالى .

أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري قال : حدثنا محمد بن يعقوب المعقلي قال : حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج قال : حدثنا بقية قال : حدثنا ابن ثوبان عن بكير بن أسيد عن أبيه قال : حضرت محمد بن كعب وهو يقول : إذا رأيتموني أنطلق في القدر فغلوني فإني مجنون فوالذي نفسي بيده ما أنزلت هذه الآيات إلا فيهم ثم قرأ (( إِنَّ المُجرِمينَ في ضِلالٍ وَسُعُرٍ )) إلى قوله (( خَلَقناهُ بِقَدَرٍ )) .

سورة الواقعة

قوله تعالى (( في سِدرٍ مَّخضودٍ )) قال أبو العالية والضحاك : نظر المسلمون إلى فوج وهو الوادي مخصب بالطائف فأعجبهم سدره فقالوا : يا ليت لنا مثل هذا فأنزل الله تعالى هذه الآية .

قوله تعالى (( ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الَآخِرينَ )) قال عروة بن رويم لما أنزل الله تعالى (( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين )) بكى عمر وقال : يا رسول الله آمنا بك وصدقناك ومع هذا كله من ينجو منا قليل فأنزل الله تعالى (( ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الآَخِرينَ )) فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر فقال : يا عمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت فجعل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين فقال عمر : رضينا عن ربنا وتصديق نبينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من آدم إلينا .

قوله تعالى (( وَتَجعَلونَ رِزقَكُم أَنَّكُم تُكَذِّبونَ )) أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون قال : أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ قال : حدثنا حمدان السلمي قال : حدثنا النضر بن محمد قال : حدثنا عكرمة بن عمار قال : حدثنا أبو زميل قال : حدثني ابن عباس قال : مطر الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا : هذه رحمة وضعها الله تعالى وقال بعضهم : لقد صدق نوء كذا فنزلت هذه الآيات (( فَلا أُقسِمُ بِمَواقِعِ النُجومِ )) حتى بلغ (( وَتَجعَلونَ رِزقَكُم أَنَّكُم تُكَذِّبونَ )) رواه مسلم عن عباس ابن عبد العظيم عن النضر بن محمد .

وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في سفر فنزلوا وأصابهم العطش وليس معهم ماء فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيتم إن دعوت لكم فسقيتم فلعلكم تقولون سقينا هذا المطر بنوء كذا فقالوا : يا رسول الله ما هذا بحين الأنواء قال : فصلى ركعتين ودعا الله تبارك وتعالى فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فمطروا حتى سالت الأودية وملأوا الأسقية ثم مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يغترف بقدح له ويقول : سقينا بنوء كذا ولم يقل هذا من رزق الله سبحانه فأنزل الله سبحانه (( وَتَجعَلونَ رِزقَكُم أَنَّكُم تُكَذِّبونَ )) .

أخبرنا أبو بكر بن عمر الزاهد قال : حدثنا أبو عمرو محمد بن أحمد قال : أخبرنا الحسن بن سفيان قال : حدثنا حرملة بن يحيى وعمرو بن سواد السرجي قال : أخبرنا عبيد الله بن وهب قال : أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم تروا إلى ما قال ربكم قال : ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق بها كافرين يقول الكوكب وبالكوكب رواه مسلم عن حرملة وعمرو بن سواد .

سورة الحديد

قوله تعالى (( لا يَستَوي مِنكُم مَّن أَنفَقَ مِن قَبلِ الفَتحِ )) روى محمد بن فضيل عن الكلبي أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه ويدل على هذا ما أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال : حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السليطي قال : حدثنا عثمان بن سلمان البغدادي قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم المخزومي قال : حدثنا عمر بن حفص الشيباني قال : حدثنا عبد العلاء بن عمرو قال : حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان الثوري عن آدم بن علي عن ابن عمر قال : بينا النبي صلى الله عليه وسلم جالس وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد خلها على صدره بخلال إذ نزل عليه جبريل عليه السلام فأقرأه من الله السلام وقال : يا محمد ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خلها على صدره بخلال فقال : يا جبريل أنفق ماله قبل الفتح علي قال : فأقرئه من الله سبحانه وتعالى السلام وقل له : يقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقال : يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله سبحانه السلام ويقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط فبكى أبو بكر وقال : على ربي أغضب أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض .

قوله تعالى (( أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آَمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللهِ )) قال الكلبي ومقاتل : نزلت في المنافقين بعد الهجرة بسنة وذلك أنهم سألوا سلمان الفارسي ذات يوم فقالوا : حدثنا عما في التوراة فإن فيها العجائب فنزلت هذه الآية ، وقال غيرهما : نزلت في المؤمنين .

أخبرنا عبد القاهر بن طاهر قال : أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال : أخبرنا جعفر بن محمد الفريابي قال : حدثنا إسحاق بن راهويه قال : حدثنا عمرو بن محمد القرشي قال : حدثنا خلاد بن الصفار عن عمرو بن قيس الملائي عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن سعد قال : أنزل القرآن زماناً على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاه عليهم زماناً فقالوا : يا رسول الله لو قصصت فأنزل الله تعالى (( نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ أَحسَنَ القَصَصِ )) فتلاه عليهم زماناً فقالوا : يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل الله تعالى (( اللهُ نَزَّلَ أَحسَنَ الحَديثِ )) قال : كل ذلك يؤمرون بالقرآن قال خلاد : وزاد فيه آخر قالوا : يا رسول الله لو ذكرتنا فأنزل الله تعالى (( أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آَمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللهِ )) .

سورة المجادلة

قوله تعالى (( قَد سَمِعَ اللهُ قَولَ الَّتي تُجادِلُكَ في زَوجِها )) أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الغازي قال : أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري قال : أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا محمد بن أبي عبيدة قال : حدثنا أبي عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة قال : قالت عائشة : تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول : يا رسول الله أبلى شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك قال : فما برحت حتى نزل جبريل عليه السلام بهذه الآيات (( قَد سَمِعَ اللهُ قَولَ الَّتي تُجادِلُكَ في زَوجِها وَتَشتَكي إِلى اللهِ )) رواه أبو عبد الله في صحيحه عن أبي محمد المزني عن مطر عن أبي كريب عن محمد بن أبي عبيدة .

أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال : أخبرنا أبو الشيخ الحافظ الأصفهاني قال : أخبرنا عبدان بن أحمد قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد قال : أخبرنا ابن عيسى الرملي قال : أخبرنا الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة قالت : الحمد لله الذي توسع لسمع الأصوات كلها لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في جانب البيت لا أدري ما يقول فأنزل الله تعالى (( قَد سَمِعَ اللهُ قَولَ الَّتي تُجادِلُكَ في زَوجِها )) .

قوله تعالى (( الَّذينَ يُظاهِرونَ مِنكُم مِّن نِّسائِهِم )) أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد المنصوري قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن زياد النيسابوري قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن الأشعث قال : أخبرنا محمد بن بكار قال : أخبرنا سعيد بن بشير أنه سأل قتادة عن الظهار قال : فحدثني أن أنس بن مالك قال : إن أوس بن الصامت ظاهر من امرأته خويلة بنت ثعلبة فشكت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ظاهر مني حين كبر سني ورق عظمي فأنزل الله تعالى آية الظهار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأوس : أعتق رقبة فقال : ما لي بذلك يدان قال : فصم شهرين متتابعين قال : أما إني إذا أخطأني أن لا آكل في اليوم كل بصري قال : فأطعم ستين مسكيناً قال : لا أجد إلا أن تعينني منك بعون وصلة قال : فأعانه رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعاً حتى جمع أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حامد العدل قال : أخبرنا محمد بن محمد بن عبد الله بن زكريا قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن سيار قال : أخبرنا أبو الأصبع الحراني قال : أخبرنا محمد بن مسلمة عن محمد بن إسحاق عن معمر بن عبيد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال : حدثتني خويلة بنت ثعلبة وكانت عند أوس بن الصامت أخى عبادة بن الصامت قالت : دخل علي ذات يوم وكلمني بشيء وهو فيه كالضجر فراددته فغضب فقال : أنت علي كظهر أمي ثم خرج في نادي قومه ثم رجع إلي فراودني عن نفسي فامتنعت منه فشادني فشاددته فغلبته بما تغلب به المرأة الرجل الضعيف فقلت : كلا والذي نفس خويلة بيده لا تصل إلي حتى يحكم الله تعالى في وفيك بحكمه ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أشكو ما لقيت فقال : زوجك وابن عمك اتقي الله وأحسني صحبته فما برحت حتى نزل القرآن (( قَد سَمِعَ اللهُ قَولَ الَّتي تُجادِلُكَ في زَوجِها )) إلى (( إِنَّ اللهَ سَميعٌ َبصيرٌ )) حتى انتهى إلى الكفارة قال : مريه فليعتق رقبة قلت : يا نبي الله والله ما عنده رقبة يعتقها قال : مريه فليصم شهرين متتابعين قلت : يا نبي الله شيخ كبير ما به من صيام قال : فليطعم ستين مسكيناً قلت : يا نبي الله والله ما عنده ما يطعم قال : بلى سنعينه بعرق من تمر مكتل يسع ثلاثين صاعاً قالت : وأنا أعينه بعرق آخر قال : قد أحسنت فليتصدق .

قوله تعالى (( أَلَم تَرَ إِلى الَّذينَ نُهُوا عَنِ النَجوى )) قال ابن عباس ومجاهد : نزلت في اليهود والمنافقين وذلك أنهم كانوا يتناجون فيما بينهم دون المؤمنين وينظرون إلى المؤمنين ويتغامزون بأعينهم فإذا رأى المؤمنون نجواهم قالوا : ما نراهم إلا وقد بلغهم عن أقربائنا وإخواننا الذين خرجوا في السرايا قتل أو موت أو مصيبة أو هزيمة فيقع ذلك في قلوبهم ويحزنهم فلا يزالون كذلك حتى يقدم أصحابهم وأقرباؤهم فلما طال ذلك وكثر شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم أن يتناجوا دون المسلمين فلم ينتهوا عن ذلك وعادوا إلى مناجاتهم فأنزل الله تعالى هذه الآية .

قوله تعالى (( وَإِذا جاءُوكَ حَيَّوكَ بِما لَم يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ )) أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الخشاب قال : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصفهاني قال : أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : أخبرنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت : جاء ناس من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم فقلت : السام عليكم وفعل الله بكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مه يا عائشة فإن الله تعالى لا يحب الفحش ولا التفحش فقلت : يا رسول الله ألست أدرى ما يقولون قال : ألست ترين أرد عليهم ما يقولون أقول : وعليكم ونزلت هذه الآية في ذلك .

أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن الغازي قال : أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري قال : أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال : أخبرنا زهير بن محمد قال : أخبرنا يونس بن محمد قال : أخبرنا شيبان عن قتادة عن أنس أن يهودياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : السام عليك فرد القوم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : هل تدرون ما قال قالوا الله ورسوله أعلم يا نبي الله قال : لا ولكن قال كذا وكذا ردوه علي فردوه عليه فقال : قلت السام عليكم قال : نعم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : إذا سلم عليكم أحد من أهل الكتاب فقولوا : أي عليك ما قلت ونزل قوله تعالى (( وَإِذا جاءُوكَ حَيَّوكَ بِما لَم يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ )) .

قوله تعالى (( يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا إِذا قيلَ لَكُم تَفَسَّحوا في المَجالِسِ فافسَحوا يَفسَحِ اللهُ لَكُم )) قال مقاتل : كان النبي صلى الله عليه وسلم في الصفة وفي المكان الضيق وذلك يوم الجمعة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرم أهل بدر من المهاجرين والأنصار فجاء ناس من أهل بدر وقد سبقوا إلى المجلس فقاموا حيال النبي صلى الله عليه وسلم على أرجلهم ينتظرون أن يوسع لهم فلم يفسحوا لهم وشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لمَن حوله من غير أهل بدر : قم يا فلان وأنت يا فلان فأقام من المجلس بقدر النفر الذي قاموا بين يديه من أهل بدر فشق ذلك على مَن أقيم من مجلسه وعرف النبي صلى الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين ألستم تزعمون أن صاحبكم يعدل بين الناس والله ما عدل على هؤلاء قوم أخذوا مجالسهم وأحبهم القرب من نبيهم أقامهم وأجلس من أبطأ عنهم مقامهم فأنزل الله تعالى هذه الآية .

قوله عز وجل (( يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا إِذا ناجَيتُمُ الرَسولَ )) قال مقاتل بن حيان : نزلت الآية في الأغنياء وذلك أنهم كانوا يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء على المجالس حتى كره رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك من طول جلوسهم ومناجاتهم فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية وأمر بالصدقة عند المناجاة فأما أهل العسرة فلم يجدوا شيئاً وأما أهل الميسرة فبخلوا واشتد ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت الرخصة .

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن في كتاب الله لآية ما عمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي (( يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا إِذا ناجَيتُمُ الرَسولَ )) كان لي دينار فبعته وكنت إذا ناجيت الرسول تصدقت بدرهم حتى نفد فنسخت بالآية الأخرى (( ءَأَشفَقتُم أَن تُقَدِّموا بَينَ يَدَي نَجواكُم صَدَقاتٍ )) .

قوله عز وجل (( أَلَم تَرَ إِلى الَّذينَ تَوَلَّوا قَوماً غَضِبَ اللهُ عَلَيهِم )) إلى قوله (( وَيَحسَبونَ أَنَّهُم عَلى شَيءٍ أَلا إِنَّهُم هُمُ الكاذِبونَ )) وقال السدي ومقاتل : نزلت في عبد الله بن نبتل المنافق كان يجالس النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه إلى اليهود فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرة من حجره إذ قال : يدخل عليكم الآن رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان زرق فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا غلام تشتمني أنت وأصحابك فحلف بالله ما فعل ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : فعلت فانطلق فجاء بأصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فأنزل الله تعالى هذه الآية .

أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال : أخبرنا محمد بن جعفر بن مطر قال : أخبرنا محمد بن جعفر الفريابي قال : أخبرنا أبو جعفر النفيلي قال : أخبرنا زهير بن معاوية قال : أخبرنا سماك بن حرب قال : حدثني سعيد بن جبير أن ابن عباس حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في ظل حجرة من حجره وعنده نفر من المسلمين قد كاد الظل يقلص عنهم فقال لهم : إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعين شيطان وإذا أتاكم فلا تكلموه فجاء رجل أزرق فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمه فقال : علام تشتمني أنت وفلان وفلان نفر دعا بأسمائهم فانطلق الرجل فدعاهم فحلفوا بالله واعتذروا إليه فأنزل الله تعالى (( يَومَ يَبعَثُهُمُ اللهُ جَميعاً فَيَحلِفونَ لَهُ كَما يَحلِفونَ لَكُم وَيَحسَبونَ أَنَّهُم عَلى شَيءٍ أَلا إِنَّهُمُ هُمُ الكاذِبونَ )) رواه الحاكم في صحيحه عن قوله تعالى (( لا تَجِدُ قَوماً يُؤمِنونَ بِاللهِ وَاليَومَ الآَخَرِ يُوادّونَ مَن حادَّ اللهَ وَرَسولَهُ )) قال ابن جريج : حدثت أن أبا قحافة سب النبي صلى الله عليه وسلم فصكه أبو بكر صكة شديدة سقط منها ثم ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال : أوفعلته قال : نعم قال : فلا تعد إليه فقال أبو بكر : والله لو كان السيف قريباً مني لقتلتهفأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية .

وروى عن ابن مسعود أنه قال : نزلت هذه الآية في أبي عبيدة بن الجراح قتل أباه عبد الله بن الجراح يوم أحد .

وفي أبي بكر دعا ابنه يوم بدر إلى البراز فقال : يا رسول الله دعني أكن في الرعلة الأولى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : متعنا بنفسك يا أبا بكر أما تعلم أنك عندي بمنزلة سمعي وبصري وفي مصعب بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يوم أحد .

وفي عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وفي علي وحمزة قتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر وذلك قوله (( وَلَو كانوا ءَاباءَهُم أَو أَبناءَهُم أَو إِخوانَهُم أَو عَشيرَتُهُم )) .

سورة الحشر

قوله تعالى (( هُوَ الَّذي أَخرَجَ الَّذينَ كَفَروا مِن أَهلِ الكِتابِ )) قال المفسرون : نزلت هذه الآية في بني النضير وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة صالحه بنو النضير على أن لا يقاتلوه ولا يقاتلوا معه وقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك منهم فلما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدراً وظهر على المشركين قالت بنو النضير : والله إنه النبي الذي وجدنا نعته في التوراة لا ترد له راية فلما غزا أحداً وهزم المسلمون نقضوا العهد وأظهروا العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صالحهم عن الجلاء من المدينة .

أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الفارسي قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل التاجر قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال : أخبرنا محمد بن يحيى قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : أن كفار قريش كتبوا بعد وقعة بدر إلى اليهود إنكم أهل الحلقة والحصون وإنكم لتقاتلن صاحبنا أو لنفعلن كذا ولا يحول بيننا وبين خدم نسائكم وبين الخلاخل شيء فلما بلغ كتابهم اليهود أجمعت بنو النضير الغدر وأرسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم : أن اخرج إلينا في ثلاثين رجلاً من أصحابك وليخرج معنا ثلاثون حبراً حتى نلتقي بمكان نصف بيننا وبينك ليسمعوا منك فإن صدقوك وآمنوا بك أمنا بك كلنا فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثين من أصحابه وخرج إليه ثلاثون حبراً من اليهود حتى إذا برزوا في براز من الأرض قال بعض اليهود لبعض كيف تخلصون إليه ومعه ثلاثون رجلاً من أصحابه كلهم يحب أن يموت قبله فأرسلوا كيف نتفق ونحن ستون رجلاً اخرج في ثلاثة من أصحابك وتخرج إليك ثلاثة من علمائنا إن آمنوا بك آمنا بك كلنا وصدقناك فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة من أصحابه وخرج ثلاثة من اليهود واشتملوا على الخناجر وأرادوا الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت امرأة ناصحة من بني النضير إلى أخيها وهو رجل مسلم من الأنصار فأخبرته خبر ما أراد بنو النضير من الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل أخوها سريعاً حتى أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فساره بخبرهم فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان من الغد عدا عليهم بالكتائب فحاصرهم فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء على أن لهم ما أقلت الإبل إلا الحلقة وهي السلاح وكانوا يخربون بيوتهم ويأخذون ما وافقهم من خشبها فأنزل الله تعالى (( لِلَّهِ ما في السَمَواتِ وَما في الأَرضِ )) حتى بلغ (( واللهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ )) .

قوله تعالى (( ما قَطَعتُم مِّن لِّينَةٍ )) وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل ببني النضير وتحصنوا في حصونهم أمر بقطع نخيلهم وإحراقها فجزع أعداء الله عند ذلك وقالوا : زعمت يا محمد أنك تريد الصلاح أفمن الصلاح عقر الشجر المثمر وقطع النخيل وهل وجدت فيما زعمت أنه أنزل عليك الفساد في الأرض فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم فوجد المسلمون في أنفسهم من قولهم وخشوا أن يكون ذلك فساداً واختلفوا في ذلك فقال بعضهم : لا تقطعوا فإنه مما أفاء الله علينا وقال بعضهم : بل اقطعوا فأنزل الله تبارك وتعالى (( ما قَطَعتُم مِّن لِّينَةٍ )) تصديقاً لمَن نهى عن قطعه وتحليلاً لمَن قطعه وأخبر أن قطعه وتركه بإذن الله تعالى .

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الداركي قال : أخبرنا والدي قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال : أخبرنا قتيبة قال : أخبرنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فأنزل الله تعالى (( ما قَطَعتُم مِّن لِّينَةٍ أَو تَرَكتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصولُها فَبِإِذنِ اللهِ وَليُخزِيَ الفاسِقينَ )) رواه البخاري ومسلم عن قتيبة .

أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال : أخبرنا أبو يحيى الرازي قال : أخبرنا سهل بن عثمان قال : أخبرنا عبد الله بن المبارك عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع نخيل بني النضير وحرق وهي البويرة ولها يقول حسان :

حَـريقٌ بِـالـبُـوَيرَةِ مُـسـتَــطـــيرُ
وَهـانَ عَـلـى سُـراةِ بَـنـي لُـؤَيٍ

وفيها نزلت الآية (( ما قَطَعتُم مِّن لِّينَةٍ أَو تَرَكتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصولِها )) رواه مسلم عن سعيد بن منصور عن ابن المبارك قال : أخبرنا أبو بكر قال : أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا سلم بن عصام قال : أخبرنا رسته قال : أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال : أخبرنا محمد بن ميمون التمار قال : أخبرنا جرموز عن حاتم النجار عن عكرمة عن ابن عباس قال : جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : أنا أقوم فأصلي قال : قدر الله لك ذلك أن تصلي قال : أنا أقعد قال : قدر الله لك أن تقعد قال : أنا أقوم إلى هذه الشجرة فأقطعها قال : قدر الله لك أن تقطعها قال : فجاء جبريل عليه السلام فقال : يا محمد لقنت حجتك كما لقنها إبراهيم على قومه وأنزل الله تعالى (( ما قَطَعتُم مِّن لِّينَةٍ أَو تَرَكتُموها قائِمَةٍ عَلى أُصولِها فَبِإِذنِ اللهِ وَليُخزي الفاسِقينَ )) يعني اليهود .

قوله تعالى (( وَالَّذينَ تَبَوَّءُوا الدارَ وَالإِيمانَ مِن قَبلِهِم )) روى جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم أن الأنصار قالوا : يا رسول الله اقسم بيننا وبين إخواننا من المهاجرين الأرض نصفين قال : ولكنهم يكفونكم المؤونة وتقاسمونهم الثمرة والأرض أرضكم قالوا : رضينا فأنزل الله تعالى (( وَالَّذينَ تَبَوَءُوا الدارَ وَالإِيمانَ مِن قَبلِهِم )) .

قوله تعالى (( وَيُؤثِرونَ عَلى أَنفُسِهِم وَلو كانَ بِهِم خَصاصَةٌ )) أخبرنا سعد بن أحمد بن جعفر المؤذن قال : أخبرنا أبو علي الفقيه قال : أخبرنا محمد بن منصور بن أبي الجهم السبيعي قال : أخبرنا نصر بن علي الجهضمي قال : أخبرنا عبد الله بن داود عن فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع إلى رجل من الأنصار رجلاً من أهل الصفة فذهب به الأنصاري إلى أهله فقال للمرأة : هل من شيء قالت : لا إلا قوت الصبية قال : فنوميهم فإذا ناموا فأتيني فإذا وضعت فاطفئي السراج قال : ففعلت وجعل الأنصاري يقدم إلى ضيفه ما بين يديه ثم غدا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لقد عجب من فعالكما أهل السماء ونزلت (( وَيُؤثِرونَ عَلى أَنفُسِهِم وَلَو كانَ بِهِم خَصاصَةٌ )) رواه البخاري عن مسدد عن عبد الله بن داود ورواه مسلم عن أبي كريب عن وكيع كلاهما عن فضيل بن غزوان .

أخبرنا أبو عبد الله بن إسحاق المزكي قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السليطي قال : أخبرنا أبو العباس بن عيسى بن محمد المروزي قال : أخبرنا المسخر بن الصلت قال : أخبرنا القاسم بن الحكم العربي قال : أخبرنا عبيد الله بن الوليد عن محارب بن دثار عن عبد الله بن عمر قال : أهدي لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس شاة فقالت : إن أخي فلاناً وعياله أحوج إلى هذا منا فبعث به إليه فلم يزل يبعث به واحداً إلى الآخر حتى تداوله سبعة أهل أبيات حتى رجعت إلى أولئك قال : فنزلت (( وَيُؤثِرونَ عَلى أَنفُسِهِم )) إلى آخر الآية .